最新章节：译者后记
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首章试读
序 女性与俳谐[1]，一直以来都被认为没有任何关系。但是，自古以来在日本流传下来的文学作品当中，像俳谐这样自由地对各种各样的女性进行观察、描写，并且寄予同情的，再无其他。虽然说无论古今都很难找到无视女性的文学作品，但这些都是以一流的佳人和才子，至少也是以经过精挑细选的某些男女之间的关系为叙述对象的。与此相反，俳谐的描写对象则是平平无奇的普通人，极度平凡地生活着的主妇，甚至是乞丐、盗贼的妻子。正因为俳谐，人们才会去尝试关心这些人的事情。在历史上，虽然甚为稀少，但也有过尼将军[2]、淀夫人[3]之类的女性现身人前发挥作用，左右一国之幸福的事。但是，很少有女性会将此类女性当作自己的同类，并由此对历史产生兴趣，这是情非得已的状况。女性在和历史擦肩而过的时候，并不会产生回过头去眺望它的背影的想法。她们前代的所有人，作为个人，甚至在小说里都没有被流传下来。只有俳谐才会将她们无一遗漏地、对目之所及者咏之叹之。然而，通常情况下，只要是与自己有关的事，女性都不会不闻不问，但对俳谐却表现出令人难解的冷淡。究其原因，正如众所周知的那样，是俳谐这种文体继承了连歌[4]的体例，最初起头的六句尽量不涉及女性，尤其是不以恋爱为对象，加之今日作为俳谐被鉴赏的，又仅限于其中的第一句。好比看到一家店门口，进出的都是道貌岸然的老年男性，很多人就会认为这家店跟女性没有什么关系，连里面有些什么都不看一眼就直接走过去了，这也并非没有道理。然而，它的“门帘”后面，实际上却描绘着多姿多彩的女性世界。历史上的两千年间，有无数无名的母亲和姐妹默默无闻地参与其中，对相信这一点的人而言，也必须要引用俳谐才能说明个中情形。而且，我把这个令人意外的知识揭示出来，去诱使读者产生新的好奇心，坦白说也是从俳谐学来的策略。 《七部集》[5]是我三十余年来所爱读的书。以此为契机，对近来作为印刷品出版的当代俳谐，也陆陆续续读了一些。最近，将读这些俳谐作品时偶尔记录下来的心得体会拿出来整理了一下，对其中大部分都是与女性相关的问题这一点，自己也觉得甚是有趣。因此，将几篇有关联的文章凑在一起，编...