第二节“公心寓于独心”

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方以智说：“独心则人身之兼形、神者，公心则先天之心而寓于独心者也。”

[1]又曰：“人生后，心附意识以为用，而不生灭心在生灭心中。”

[2]方以智关于“心”

的说法有很多种，如“小心”

、“肉团心”

、“心包络”

、“缘心”

、“生灭心”

、“不生灭之心”

、“真心”

、“人心”

、“本心”

、“公心”

与“独心”

等。

为方便起见，按照“形下之阴阳中，即无形无上下之道也”

[3]之“有形”

与“无形”

的标准，可将“心”

分为二类：“小心”

、“独心”

、“心包络”

、“缘心”

、“生灭心”

等皆为有形之心，这是一种经验的、生理学上的心。

此心之重量、大小、结构等皆可度量，且因人物而异，没有必然如此的先天根据，故为偶然的。

“公心”

、“真心”

、“直心”

、“本心”

、“不生灭心”

等属于先天之心，此心与道为一，是万物之源，是无量之心，是摒弃了偶性的必然性之心。

张载说：“天大无外，故有外之心不足以合天心。”

[4]方以智所言“独心”

即是这种“有外之心”

，“公心”

即是此“天心”

。

如果单言一个“心”

字，或曰“人心”

，则须依上下文义来定。

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