§樛木①：福在君子的祈愿
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南有樛木，葛藟②累之。
乐只君③子，福履绥④之。
南有樛木，葛藟荒⑤之。
乐只君子，福履将⑥之。
南有樛木，葛藟萦⑦之。
乐只君子，福履成⑧之。
【注释】
①樛（jiù）木：下曲而高的树。
②葛藟（léi）：葛与藟是两种蔓生植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。
③君子：此处指结婚的新郎。
④福履：福禄。
绥：安也。
⑤荒：掩、盖。
⑥将：扶助也，或释为“大”
。
⑦萦：缠绕。
⑧成：就，指到来。
【简析】
《樛木》在《战国楚竹书·孔子诗论》中论述过多次，可见孔子顾眷的程度，孔子云：“《樛木》之时，则以其禄也。”
“《樛木》，福斯在君子，不可得，不求不可能，不亦知极乎？”
诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，反复吟唱，表达了对赐福君子的美好祝愿。
三章均已“樛木、葛藟”
起兴，“樛木”
好比“君子”
，而“葛藟”
则如福禄，“君子”
与福禄相生相随相伴，这是多么美好的图景！
“乐只君子，福履绥（将、成）之”
而言，其义为有德君子斯能得上天之福佑，如《尚书·汤誓》“天道福善祸**”
之诫，又如《中庸》“君子居易以俟命，小人行险以徼幸”
之比，孔子教诲弟子，冀其能下学上达，不为章句之微所限，是亦贤者识其大者。
“乐只君子”
一个“乐”
，也是孔子追求的境界，“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”
孔子主张“乐生”
，在任何情况下不改变“快乐”
，是孔子衡量是否“君子”
的标准之一。
在孔子的“君子”
理念中，“福斯在君子”
。
这首乐歌表达的正好是这个观念。
然而，在现实中，“君子”
并不总是能获得福禄，在追求之后还不可获得，孔子认为就应当知“止”
。
但是，诗歌描述的君子“福祉图”
，“不亦知极乎”
，不禁令人心生向往。
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